提了一句话软构，一直在思考一个词软构，“漂浮，”“边界，”“锦，”等等，

逻辑归纳，最能表达东方人文价值，秩序内核的应该是：“顺应自然，天下为公。”
一个词软构：“顺应自然。”
一个词软构：“天下为公。”

基于东方古人的善良本性，他们发明火药的时候，与做武器打仗大概是无关的。现代人如果来个思考题：“火药可以做什么用？”年轻人大概也能想象的出用火药做烟花，用火药作画。恰好，这两个手法成为了蔡国强的艺术“标签”。
很多艺术家有自己的艺术“标签”，比如赵半迪的“熊猫人”，艾未未的“竖中指”，区志航的“***俯卧撑”， 这些标签对于西方人容易理解。蔡国强的火药可能是更不容易成为唯一性的艺术“标签”媒介，其在世界艺术界风糜，在于其火药画，火药行为艺术中传递的中国思想。
传递了什么中国思想呢，传递了一些翻译成英文都无法准确的中文字词，例如：含蓄，意境，尺度，顿悟……最理解东方这些词语神韵的当数写《消失的地平线》的英国著名小说家詹姆斯•希尔顿，他用中国的含蓄手法为世界描述了人间仙境“香格里拉”。很多有成就的研究东方文化的“汉学家”都深得“含蓄”，“意境”的三昧。
他用什么手法来传递呢，也是用中国资源。陈丹青在本书前言里写：“乞今，关于蔡国强的议论与评说，包括他的自述，大抵将他的实践归结为中国资源的借取与活用。……蔡国强可能是唯一一位自外于西方艺术庞大知识体系的当代艺术家。”自外于西方艺术庞大知识体系是很高的评价。在哲学界，也有一位被称为唯一不受西方影响的人赵汀阳。赵汀阳同样以中国的传统智慧构建为西方人认同的“天下体系”以图解答世界政治矛盾难题。周星驰的电影“功夫”，也有传递中国顺应自然思想的异曲同工之妙。
很多我们很容易理解的东西，比如“草船借箭”，“撞墙”，“农村包围城市”等，到了西方就会变成深邃的经典。“草船借箭”让西方人半懂不懂，“撞墙”有讽刺意味。借典故来做艺术作品，其成功可能更取决于知名度，话语权。
将东方文化以显浅易懂的方式传递给西方人，要借助名声，大制作。不大制作者不谈高端，陷入“贫穷主义艺术”会大影响价格地位。“不合时宜”系列恰是这样以震撼效果映现世界政治并带来情景感受。而很多焰火晚会则是派对加热敏。
很多艺术家在国际上昙花一现，而蔡国强屹立不倒，有点像华裔美籍建筑师贝聿铭，在于其作品中体现的思想深度。
北京奥运会开幕式上的29个空中“大脚印”，来自对自然认知的想象力，也有“天人合一”的理念。“过了几十年，几百年，奥运可能都被淡忘了，要是美术史会讨论29个大脚印走过北京中轴线的艺术行为，也许奥运只是个‘托’，帮助我实现艺术这件事。”
“艺术可以乱搞。”是蔡国强置身于西方艺术氛围得到的启发，他将中国的风水，“收租院”雕塑，农民造的飞碟拿来“现炒现卖”。并毫不避嫌说：“我总是在自己的历史中拿东西，几个资源不断地开发，像是泉州的资源，如帆船、中药、风水和灯笼。”
蔡国强被《纽约时报》称为：“世界上不可或缺的艺术家”。实际上，世界上不可或缺的应该是中国的思想智慧。同样，世界上不可或缺的是中国的设计，城市设计，空间设计。