2011明镜本无台
坛经本无台，坛经本无“坛”。：）
六祖坛经的精髓讲的是“明镜本无台”，坛经无台。：）
与印度佛经地位相当的产生于中国的禅经，为什么叫"坛经"。

从六祖坛经。思考到这个坛字。坛--西方广场也。（边界，人文历史传承的边界。）

达摩创立结合佛学与中国思想人文的“禅宗”，提倡不立文字直指心性。在北方多年扬转，一直到南方的六祖，“禅宗”才成为世界的修行方法，确立地位。原因是“坛经”的诞生--理论是传播的重要媒介。

而“坛经”作为不立文字的“文字”，讲的恰恰是“无”“无树”“无台”，真正的东方智慧。顿悟。

說文：壇之言坦也。一曰封土爲壇。 禮·祭義：燔柴于泰壇祭天也。 祭法：去祧爲壇。 【註】遠廟八世祖則遷于壇，有禱則祭。互詳墠字註。
史記·文帝紀：其廣增諸祀壇場。 又楚人謂中庭曰壇，見荆楚風俗通。 又盟誓則立壇。

果然，周朝就有天坛，地坛。周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象，圜同圆。

西安也有天坛，位于西安南郊天坛路南，初建于隋而废弃于唐末，它是皇帝进行祭天活动的礼仪建筑，也是西安作为古都仅存的较完好的皇家建筑。原为土堆，作为 "唐天坛遗址"保护。隋朝2位皇帝和唐代21位皇帝除顺宗、哀宗外均在此处进行过祭天的礼仪。

周朝就有先农坛。祭祀先农和亲耕的传统，可以追溯到周朝，但不是每年举行。明清两代，成为国家重要的祭祀典礼。每年仲春亥日皇帝率百官到先农坛祭祀先农。
坛--西方广场也（边界，人文历史传承的边界）。广场有围合，坛更为广阔，其边界是思想精神，心理速度的边界，直达宇宙的秩序。
无私，利他。坛经的台，坛讲的是超然物外，超越时空的顿悟，是一个无尚的高度啊。

软构主义最重要的是注重精神，心理。探讨物质到精神的转换，其中又特别主张节约，不浪费，以正常逻辑投入做有思想品位的空间。这是社会共有知识。