后现代

软现实桥梁（手记14）

陈万里 — Thu, 11 Jun 2009 10:10:00 GMT

民间历史学家认为：广东影响整个世界的有两个人，孙中山，慧能。

孙中山以天下全球的视野，很早就写下建国方略；慧能言论结集“六祖坛经”是唯一出自国中佛经经典，顿悟应该是超越渐悟基础上的司辰系统，更多的对应宇宙原本的秩序。

世界的东西方地理发展要均衡，地球的南北也有均衡。

如何均衡---和谐，和为贵。软件，软实力，软竞争力。文化心理秩序内在的核心。

面对理想与现实，老子骑牛归隐，孔子讲学成论语。周朝唐朝盛世礼乐仙人道骨；魏晋风流，竹林七贤士，兰亭盛会，有及没有方法论，大著汗牛充栋。

把深奥的道理解分析为一二三总是好的思想智慧。比如：“玄”，“乾坤”，“道德经”，“感恩”，“微笑，”“做好事”，“慈悲为怀”，“四不”。

软现实主义城市，价值交换以文化创意传承予以高附加值；软现实主义乡村，礼乐大地和谐生态农业深耕细作回归大自然原本高端精神。
软现实主义城乡一体化三不四不，慈悲感恩做好事。

谭天教授的软现实主义理论，提出不批判，不代表，不妥协，不逃避。

延伸，方法推而广之，当为无为：

小孩成长教育，提倡不批判，不代表，不妥协，不逃避。

中学设计教育，提倡不批判，不代表，不妥协，不逃避。

大学休闲学科，提倡不批判，不代表，不妥协，不逃避。

城市空间问题，提倡不批判，不代表，不妥协，不逃避。

广东首善之区，提倡不批判，不代表，不妥协，不逃避。

地区和谐建设，提倡不批判，不代表，不妥协，不逃避。

努力探索回归高尚精神桥梁，走向和谐社会，走向天下为公。

思想者的桥梁(访问手记10)

陈万里 — Wed, 25 Mar 2009 06:14:00 GMT

最近都在研究物质到精神的桥梁问题，凡演讲也以此为题目。08年底在美院继续教育学院讲座，因为美院有思想家李正天老师，内心的致意，把讲座题目顶为：“思想者的桥梁”。

十年前我当了一年多《新建筑》杂志副主编，访问过李正天老师。文字发表为《新时期呼唤新的建筑美学》，那是美学介入设计较早的一篇文章。李正天老师的经历及哲学与美学等建树被誉为思想者，美院的骄傲。

思想者的桥梁是很高的境界，是大美统筹关照的社会与自然，就是某种远古自然的秩序吧。万里无云，还期待搭建智慧者的桥梁。

诗歌的国度(访问手记2)

陈万里 — Thu, 11 Sep 2008 01:52:00 GMT

诗歌的国度

主题：“诗歌的国度，家居的本质”。

建桥梁要谈诗歌，广东作协杨克是受国外邀请讲学最多的诗人（访问时得知）：）。从德国诗歌与哲学，比较《诗经》，唐诗高峰，朦胧诗新高峰。中国及《万里无云》这个栏目，都是与德国很有关系的，因为是解答恩格斯的建桥梁设想。

并解答了中欧，未来东方家居空间的种种核心发现也。

欧洲F国总统认为中国当代的发展消耗了人类大量资源，但没有带给世界丁点有价值的东西。实际上中国诗人十年来为人类精神生活早做出了巨大贡献，F国总统生活在信息化的地球上真属于GLGW。

到底站在什么样的生活高度层面吧。H一句浅白的“诗意栖居”就好像风靡全球，有点MF开头的还老被引用。谁是诗歌的国度，恐怕及可惜的是当事者也时常遗忘兮！·

第三届广州三年展

陈万里 — Sun, 07 Sep 2008 08:59:00 GMT

第三届广州三年展原来定的题目是《乌托邦》，涉及规划城市地区，精神思想特别是想像想往未来的能力，偶以小组名义写了参展计划书准备展示一下亚洲河流湿地文明及天下体系实践。

后来三年展的题目变了为《与后殖民主义说再见》，兴趣倒大减了，说殖民主义有好处有坏处什么的。

观看后觉得是从意识形态很有思想与国际的高度，大概奥运元年，所有今明后年的展览都得使出十二分精神能力做到最好。也证明策展人与杂志主编一样决定了这个展览和杂志的水准。《生活》杂志作为本次广州三年展独家支持媒体，这点是很犁牛的。

而整个三年展思想理论支持文本第一篇即赵汀阳的《天下体系》，果然是眼界高。策展人倒可以看看偶前年访问赵汀阳的文字。

事不过广州三，这届广州三年展精彩有看头有价值思考贡献。比较的上海双年展在人民广场展开也气势不同以往。奥运对社会的推动已表层化，不用老在问精神存不存在要不要思考，也刚好吻合物质与精神搭建桥梁的问题。

ZT：《生活》月刊是第三届三年展的特别合作媒体以及媒体协办机构之一，为加大本届三年展的宣传力度，让更多更广泛的公众了解、亲近本届三年展，近日，《生活》月刊第34期，别开生面的创意构思一期 “《生活》别册”--“后殖民想象与现实”，分上、下两集出版，上册为“后殖民想象”，下册为“后殖民现实”，一册想象，一册现实，从令人惊奇、出其不意的角度“与后殖民说再见”。
　　上册“后殖民想象”已经出版面世。在“后殖民想象中”，有三场有趣的“虚拟想象对话”--通过已逝伟大领袖***在他的时代对于帝国主义、资本主义的“殖民”想象，通过持续长达２０多年深入探讨文化殖民主义并将其转化为作品呈现的当代艺术家黄永砯的“殖民”与“后殖民”想象，以及通过广东美术馆馆长王璜生“超越后殖民”、本届三年展策展人之一高士明“与后殖民说再见”--三场关于“殖民”、“后殖民”的沉重话题轻松地浮出水面，幽默地将读者带入“后殖民”的历史语境中。

神秘80后(二)

陈万里 — Fri, 05 Sep 2008 07:42:00 GMT

陈：不是自身不可以，是社会没有给他机会。他们可以让他们参加长跑，参与跳水，为什么不能放在局长的位置？

*ally：这些职位的能力都需要经验。竞赛技能可以从很小开始培养，局长却不是从小就可以培养的。

陈：目前，８０后在受社会制约少的方面发挥比较好，例如写作，音乐，创意产业，但是对社会影响大的范畴，表现的机会就太少。

*ally：也学。

陈：你最喜欢看的杂志有哪些？

*ally：目前最喜欢《城市画报》。

陈：《城市画报》初期的选材很大胆。

*ally：我是从去年开始关注《城市画报》。现在的《城市画报》给我感觉是，倾向城市文化，倾向创意。这两个方面都是我说喜爱的。

陈：对《新周刊》的新锐榜有什么看法？有没有更好的方式？

*ally：对杂志的了解还没有达到一个程度，很难有什么好的想法。

陈：现在很多杂志都有网站，你的看法？

*ally：这是一个潮流。互联网改变了我们的生活，其中包括阅读习惯。很多年轻的人有上网阅读的习惯。我和我的同龄朋友的资讯也大多来源于网络，但是我们还保持着书面阅读的习惯。这大概也与我们的学习专业有关。很多杂志做网站就是希望通过网络扩大杂志的影响力，但是其实这对于杂志自身的销售是没有太大帮助的。我个人认为杂志的网站不应该单纯地复制杂志自身的内容，而是一个杂志延伸出来的交流平台。

陈：你对８０后的设计师有什么看法？

*ally：我接触的设计师当中，８０后的室内设计师比较少。但是在创意产业方面的很多，游戏开发，广告，漫画，玩具，摄影。我觉得这些也属于设计师，只不过是生活设计师。而８０后的室内设计师，我个人觉得还是比较年轻，思想不够成熟。

陈：台湾的８０后，你又是怎么看？

*ally：台湾的８０后，其实受日本的思想影响比较大。最近这几年，他们接触的都是日本文化。拍的电视剧，电影很多都是以日本的原文本为剧本的基础上改编。

陈：国内的８０后很难对社会产生很深刻的影响。

*ally：目前是。但有一些隐形的形象也是不可小觑的。我很多朋友在不同的社会职业上工作，有政府部门的，有外国企业的，有媒体的，这些行业对社会都有很大影响，只不过说没有一个很突出的例子。

陈：８０后的社会责任怎么样？

*ally：我们这一代人的社会责任感相对比较没有那么强烈。我们更注重个人的幸福感。我们有对生活的期待。我们有甜蜜的负担。但是国家大是大非面前，还是有强烈的民族责任。我们也期望台湾能够早日回归。我们也会对韩国的辱华事件愤怒。有个朋友在加拿大留学，以前在国内读书的时候也不见得他有多爱国，但是在那边的华人区听到别人辱骂中国，他甚至会和别人开打。

神秘80后(一)

陈万里 — Fri, 05 Sep 2008 06:34:00 GMT

陈：中国建筑的文艺复兴从08北京奥运开幕那天开始了。怎么开始是一个问题。我觉得应该从教育开始。您认为８０后的教育是怎样的？

*ally：我不是教育家，对教育没有发言权，但是身为８０后，接受了１７年的正规教育，对于这个时段的教育还是有一些感观的认识。我觉得自己所受到的教育还是相当受用的。我和大部分人一样，从学前班开始接受教育，６年小学，６年中学，４年大学。可以说接受的是最正规的教育，一切按部就班。

陈：现在的中学教育都说素质教育，你的中学呢？

*ally：我觉得自己是很幸运的。从小学开始，我的学校都是以素质教育为前提。小学的时候，我们每年暑假都会开设第二课堂，书法，画画，电子琴，写作等等。我们那时也很注重各个学科的竞赛。学校的，市级的，省级的，全国的，都有。只要有能力，老师不会抹杀参赛的资格。我的中学母校更是以素质教育出了名的。学校的前辈，同辈综合素质强的人比比皆是。那时的校园活动很多，我们自我表现的机会也多。学生会，团委会的自治权利也很大。社团组织也很发达，有诗歌部，写作部，舞蹈部，天文会，羽毛球、乒乓、篮球、排球协会，棋类协会，还有广播站，而每年的各类比赛是都相当丰富，还有文艺表演。这个大环境培养了我们比较活跃的性格，即使你读书不好，你也可以找到长处。我们在中学的时候就经历了很多在现在大学才比较流行的东西。１９９９年，由我们学生会组织的校庆活动，就以化装舞会和ｆａｓｈｉｏｎ　ｓｈｏｗ的形式开场。校园歌唱比赛的优良传统依然存在。不过，还是有改变的。２０００年开始，学校为了贯彻保障升学率，开始逐渐减少活动。百足之虫死而不僵，从我母校出来的校友还是比一般的学校素质要高。

陈：学校或者老师没有布置学习任务吗？

*ally：那时的学习任务并不繁重。基本上在课堂上认真听课的话，应付考试是没有问题的。像我小学和初中的时候都是只完成基本的家庭作业，其他悠闲时间，我就参加课外活动，组织课外活动，这些反倒成了我的“正规工作”。

陈：为什么会这样？

*ally：我们的老师教学水平都很高，教学方式也很新颖。我们不是传统的老师只是说说而已，我们会结合到多媒体的教育手段。像我们在地理课上就可以通过教学录音带看到很多名山大川。那个时候，美国的ＮＢＡ很盛行，我们的老师甚至会允许我们在他的课堂上收看。我们的班主任也很好。她一直和我们说：“初中的生活是无法复制的，你们要敬请享受。”所以，那个时候，我们班的成绩在４个班中不是排在最前面的。但是我们做每一样事情都很团结。我们经常组织集体互动，烧烤，爬上，骑自行车去海边。这个传统还会延续到我们高中，每年暑假寒假，“流落”到其他学校的同学都会集合起来活动活动。现在也还是，每年春节，我们也还有部分的同学会经常参与聚会。

陈：你学校也出了不少高考状元。

*ally：是的。我们几乎每一个人都发展很平衡，当然也会有一些读书方面特别强的。我们那一届的同学，北大清华的都有好几个，甚至有数学状元和化学状元。

陈：有句老话，没有教不好的学生，只有不会教的老师。

*ally：我赞同。我对我们学校绝大部分的老师是很钦佩的。像我的高一数学老师就曾经带出还几批的全国奥林匹克竞赛的学生。在每年高考的时候，都会有一批人会因为各项荣誉而有降低分数线录取的优惠。但是，基本上这些优惠只会锦上添花。这些人根本就不要。与我在同一届学生会工作的学生会长，保送上复旦大学，本可以不用参加高考的，但他依然参加，还在发烧生病的情况下，还考取将近８００分的好成绩。

陈：我看了不少关于红军党史的书，那时很多年轻的团长，军长，也许因为那时在变革，年轻人很早就有发挥才能的机会;而现在也在变革，８０后正当年轻，他们能不能担当重任？

*ally：部分的８０后已经崭露头角，“李想”这个名字大家应该不陌生。1981年出生的他，1999开始创业，在短短几年时间，他率领团队使自己的网站一跃成为全国众多IT专业网站里的第三名。2005年公司利润达到一千多万，2006上半年利润是去年全年的两倍。而创造这一商业奇迹的就是仅有高中学历的李想。作为泡泡网首席执行官（PCPOP.COM），李想的身价将近两个亿。

陈：IT产业受的干预比较小，成功的机会比较大。奥运冠军有很多都是８０后，把一些８０后放到公司企业里面也是可以领导得很好的，放政府部门也可以。

*ally：我不这样认为。无论是国内的公司和政府都没有这个体制，８０后相当难成为领导。

青花幻想曲

陈万里 — Mon, 07 Jul 2008 01:36:00 GMT

青花幻想曲
学术计划：“青花幻想曲”—对广东历史传统与未来创意的见解。
广东在中华文明史上历来作为国家的前沿窗口。秦始皇统一中国后即已设立番禺郡，汉代南粤王朝时期是最早的一次达到成熟文化辉煌。
改革开放广东就一直成了21世纪太平洋时代世界两极的焦点之一而为世人瞩目。
人类社会发展历史的几个阶段（一般讲为：半封建农业，***，社会主义）在广东是跳跃式的在二十多年里就完成。各种旷度空间的交织形成的异质化，务实的经济能力与高深精神审美情趣积淀，经常在鲜猛激进冲击偏转的中庸。一方面广东设计群体在以消耗投入国民生产总值10%以上的规模创造改变民众的有特点与无特点的大众与个人趣味空间，个别的精品预示着又一次历史人文精神高度的到来。另一方面也对快速变化中的环境产生失落及十分不满。
传统洞悉自然的文化精神使他们常常梦想对社会空间品质有更大的话语权，即使在苍白的理论语境中，也时时压不住超越梦想的本底的激情并冷静的面对未来。
幻想曲形式自由洒脱，着重内心深处的表达，作为赋格曲和奏鸣曲的前奏，与其结构严谨的旋律本身作为对比。
构图丰满，层次多而不乱的青花瓷发育于唐代，成熟在元朝的景德镇。
“天青色等烟雨，而我在等你。”（青花瓷，歌词）
青花的纯静高贵，淡雅脱俗与山水画，江南烟雨，蓝天白粉墙均仿佛来自于天籁。
关于传统与现代，关于如何继承运用历史传统的优秀思想财富的一次次讨论都成为过去。今天，我们以整体形态，以青花为创新的切入点，并以形式多样的展示方式亮相。
青花是物质的，也是精神的。青花整体展示，将是一次很好的对历史传统与未来创意的诠释。
也可以任意其他媒介（如诗歌，音乐，绘画，录影，照片等）表达青花幻想曲见解。