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    应南京《地产方向》杂志的邀约，准备全文刊出陆老师最新的一篇论文——《关于“精约”》。希望把这样一个陕西室内设计界提出的全新观点展开讨论，向全国介绍陕西室内设计领域的一些情况。此次活动是陕西室内装饰协会设计委员会和中国室内建筑师学会第五专业委员会共同组织的。到会的专家有陆楣、张伏虎、吴昊、余平，习晋等……。另外，感谢三秦都市报、《新居室》杂志对本次活动进行的全程跟踪，感谢著名本土作家鹤坪先生对本次研讨的特别关注。

余平：看过陆老师关于“精约”的文章。在座的每个人一定会多少产生一些共鸣，会有一些自己的想法。下来我们大家畅所欲言，各自发表一下自己的见解。在这之前我们先请陆老师再给大家勾画一下他对“精约”的独到见解。

陆楣：                  关键词：精约、精于心而约于形

我们提倡真正的“简约”。说到“简约”，恐怕不那么简单，它不能与简单、单调、言之无物等混为一谈，它不是“伪简约”。

“精约”之说，见于刘勰《文心雕龙》。“精约者，核字省句，剖析毫厘者也”。如今，我们借用“精约”这个词，即“精于心而约于形”。它比之简约的提法应该更进一步。既然“简而约”的概念常使人会被引到单纯形式感的判断方面，那么，与之相同的概念，不如“精而约”。精于心而约于形，既包涵风格的意蕴，又有形式和内容的统一。

我们今天所说的“精约”，不仅仅是风格范畴，它更是一种设计观念，是设计师应加以倡导的文化意识，是设计师意识形态得到转变和升华后的设计观，是设计师重建设计理性后的一种自觉。我们提倡的“精约”，精心于对多元文化的深层思考和提炼，用人和自然和谐的整体观念构思和策划项目，进行设计，应成为基本原则。我们提倡的“精约”，是提倡文质并重；尚用，审美并重。精心策划，精心设计，精心施工，正是我们的追求。

精于心，约于形，西安规划界的著名学者韩骥先生说过：这是精心策划下的随意；是精心设计下的自然。“简约主义”不会过时，提倡“精约”的设计观，更会是设计师的一个长期目标。

余平：“精约”这个概念应该拓展于社会各个层面，不仅局限于室内设计行业。我们更应该携手共同努力，提高室内设计界、理论界对设计理论深入研究的风气。

吴昊：“精约”是一个很重要的设计理论，我们设计师不仅要关注风格等设计形式感的表达，更要关注设计文化，设计思想，设计理论。我们要在开设这个专业的各高校，在设计师群体中，在社会上关心设计的各界，引起对设计理论的兴趣和讨论。

习晋： “精约”是对“简约”的一种更准确、更深刻的诠释，它是一种对设计语素、设计符号、设计文化的理解后的再提炼；是一种对设计思维方式、设计技术的合理性分析后的再优化和升华。

 现如今很多事情都在讲悖论，而设计的悖论我认为可以用八个字来概括，即“入子越深，出子越远”。这句话的字面意思显而易见，然而这句话在设计中所表现出来便是：设计知识蕴涵量越广，设计文化积累越丰厚，所提出的设计理念便越深刻；所做出的设计作品的意境也越高，设计形态才越能被提炼和升华。而这样的设计理念便是“精约”，这样做出的设计作品才是精品！

 另外我认为国人经常讲的“藏”与“露”也能很好的诠释 “入子越深，出子越远”的意境，即“藏”与“露”对应 “入子”与“出子”。这两种看似矛盾的个体，实际上在现今的设计理念中是种双重且循环的设计思维，设计师如果能真正理解好了“入子越深，出子越远”的意境，那么他也就找到了精约设计的精髓——设计的母体。

余平：我来说两句。从“简约”到“精约”我一直在其文字间思索，“精约”并非对“简约”的否定，而是一种升华和深化，一种注解，我非常认同陆老师“精约”的观点，虽然自身并没有过多的研究它，但是自己一直在设计中追求这种“精约”的状态。“简约”为什么在上个世纪九十年代提出，并且在中国设计界作为一种很响亮的口号影响设计师，影响到千家万户，被大众认可为一种评定的标准，认为简单点是好的。为什么“简约”会被广泛接受和认可，也许这与当下人们工作压力大，信息饱和，面临许多危机有关，作为研究人与物关系的设计师，我们应该顺应这个社会，调节人的心理，缓解人们的压力，设计创造可以放松的一个空间，用心来考虑，营造一种“精约”的氛围。赋予空间更多的历史、更多的情感，更多的故事。真正做到“精约”。一片瓦是简单的，一片瓦加一片瓦再加一片瓦，加至一百、一千，依然是一面瓦。是“简约”！是一样的！但是它的内容却不竟相同，它像鳞一样在阳光下闪闪发光，有一种“心”在里面，用心思想。“简约”是一种必然，“精约”是一种提升。告诉我们应该“精于心、约于形”。主要在于“心”，这个“心”是现代的，但一定要有历史，要有文化，有内涵，能够追溯历史渊源的，“精约”是一种过程。

张伏虎：我最近接了一个课题，是关于陕西古民居的。看了大量的资料，感解颇深。刚才又看了陆老师从关于“精约”这片文章，感同身受，陆老师认为“精约”不是一种综合流派而是一种艺术形态，是文化；是祖先那种大象无形精神的一种现代的传承。我是很赞同他的观点，“外枯而中实”、“似淡而实浓”都是对“精约”很好的诠释。“精约”讲究“精于心而约于形”讲求对文化渊源的深层次追求。这种对文化的追求由来以久。中国文人画中讲求“以白当黑”、“墨分万色”它所追求的就是用最少的色表达一种无限的空间，平淡中容纳了极其丰富的空间。秦汉以来，儒、道思想已经根植于民众的心中，已经影响了中国人的文化追求及审美取向，影响到中国设计师的言行举止。从古至今，华夏民族孜孜追求的也就是“精约”这样一种境界。“精约”不属于一种流派，而是一种文化，是设计师应该静下心来认真研究追求的状态。

余平：鹤坪您作为著名的本土作家，也和大家来分享一下您的见解。

鹤坪：我深感陆教授的研究是有效的，我个人理解在“精约”之前应该有一个前置词——学者。学者对当下建筑室内设计思潮的剖构是什么呢？我认为就是“精约”，“精约”之词由来以久。源于古代，“精约”之美遍及各个领域，也许说“精约”宣言的分量会更重。

                      2006．2．

（资料整理：西安交通大学人文学院艺术系研究生郭妮娅、陈成）

吴昊  西安美术学院建筑环境艺术系 主任 陕西室内装饰协会设计委员会副主任；中国室内建筑师学会副会长；中国室内建筑师学会第五专业委员会主任

习晋   长安大学设计院装饰设计所所长、高级室内建筑师。中国室内设计学会第五专业委员会秘书长；陕西省室内装饰设计委员会副秘书长

余平 陕西室内装饰协会设计委员会专家；中国室内建筑师学会理事，中国室内建筑师学会第五专业委员会副主任；高级室内建筑师；陕西省高级职称评审委员。2001年被评为陕西新世纪建设十大新闻人物。西安电子科技大学名誉教授。

陆楣  西安美术学院环境艺术系教授 资深室内设计师；陕西省室内装饰设计委员会秘书长

张伏虎   西安交通大学人文学院艺术系主任；陕西省室内装饰设计委员会专家；中国室内建筑师学会理事

鹤坪   陕西省著名的本土作家