文

陶唐会馆设计师习晋采访稿

习晋 — Tue, 30 Jun 2009 10:14:00 GMT

（打造临汾最漂亮的宴会厅和城市客厅）

[习晋教授介绍]长安大学装饰设计研究所所长、高级室内建筑师、中国建筑学会室内设计分会理事、中国建筑学会室内设计分会第五专业委员会（西安）副会长兼秘书长。陕西省室内装饰协会设计委员会副秘书长、陕西省收藏家协会常务理事。全国百名优秀室内建筑师。

　　一、我到您的许多设计作品中去感受过，有您的强烈的符号化的“语言”在里头，虽然没有署名，一看便知道是您的作品，这种风格的再现说明了什么？

　　习晋：首先，我把设计风格看成是一种创意活动，创意活动的发展离不开设计师的努力，依据设计师自身的能力与见识来综合运用。

　　创意设计是一种精神财富，同时也是一种物质财富，随着科技文化的进步，人们越来越发现，只有创意文化是主宰和主导社会的基础，很多事情已证明了这种观点，它是未来人类高度发展和经济高度增长所必须的一种行为。所以说，当今有见识、有抱负的企业家和更多的设计文化人，对于创意文化设计的投入和对设计文化理解非常重视。一个具有高度文化水准的创意设计师才能引领当今世界设计学科的发展，才能引领世界设计财富的走向，才能引领和改变提高我们的物质和更高层次的精神生活需求。通过这些观点，我们不难了解，设计文化给我们带来的冲击是多么重要，是多么需要我们去关注和认识，是多么需要我们去学习和理解，提高我们的见识和思想。把设计文化当作生意来做，把生意当作设计文化来做，这样的企业和设计师才能溶入当今世界中，以适应整个社会的和谐发展。陶唐会馆设计正是在这种高度上进行创意和发展,他是一种开放式设计的经营与理念，是为满足文化与经营两个高度而特有的一个设计创意行为,一个是涵盖传统文化集合,表现人文历史临汾与当今临汾的精神面貌高度;另一个是将高科技声,光,电及楼寓自控技术手段运用到餐饮空间中,从功能角度提升会馆品质高度。

　　文化要做到心中，我是不主张把表面的东西进行表面化，一做汉唐就想起一些符号，符号要不要呢？要，但是要做的得体，一定要入骨三分，文化是从根子长出来的，绝对不是做出来的文化。我们做传统文化的时候，一定要理解它。比如说一个符号、一个图案，其实它都有内在的关联，跟人的生活，我们要把这种关联对接起来才有意义。

　　我们尽量不去做一些没必要的附载文化，要跟核心的设计、思想的联系结合，还要讲究一个说法和根源，这个很重要，用的时候就可以用得灵活了。

　　第二个，用传统文化的时候，不要就传统文化做传统文化，一定要用新的设计概念做，现在很多人讲《易经》，古时没有汽车中排废气、手机电磁污染等，这跟设计都是很关联的，要赋予新的东西新的含义才会被人认可，一定要有新的产品、新的思想自然而然的生长出来。比如说我们跟国外西方的设计师对话，我们的长处在哪里？就是我们对文化积淀的理解，理解的设计做完以后国外的设计师也会非常吃惊。

　　我在陶唐会馆一楼设计中就是用的马可波罗的瓷砖，我说我们的地面第一是仿古的，第二地面的图案花是不相同的，马可波罗的中国印象肌理是随便打的，看上去没有一个相同的，而且图案是传统的东西。马可波罗是一个国外的产品，为什么搞中国印象呢？就是把中国文化融入到产品中，这就是定义的一个概念，最终一句话，要用心做设计，要用思想去做，要让文化长出来，而不是贴上去，一定要有一定的深度。

　　二、符号形成之后，也存在一个瓶颈，您说过，每一个作品，您都拒绝重复，如何在旧有的秩序里实现自我超越，这种“破构”对于一个建筑师有什么意义呢？

　　习晋：做设计和绘画一样，一定要留白，虚实得当，书法上有说：疏可走马，密不透风，就是一定要让自己的空间说话，自身要形成一种品质和气质，要有震撼力，一个设计作品可以归纳成：只要放在那儿，就有精神气质，就像当今数学研究的十维模型，所传达的不可言喻的效果，虽然说不出来，但是就是有感觉，要达到这个地步，不是一般设计师能做到的，我认为设计是做创意文化，所以作品从来都是创新的，从不重复自己，也不复制古人和今人。一个优秀师的作品，能代表时代空间、引领时尚，而且有一定自己的发展空间，给人们留有一定的想象力，这是设计的秘诀。也是一个设计师成功的标准。

　　三、陶唐会馆是一个偏正词组，从陶唐的意义上延伸，主要是承载尧文化，而会馆是一种乡情属性的文化，两个概念在您的设计中是如何融合的？（可以谈，几条表达主线，如以尧文化为主题，以晋南文化为主线，以临汾文化为主打）等

　　习晋：实际上，设计师在古代、在中国、在国外，是给高端人群服务的，这是我们大家应该清醒认识的一个概念，作为一个设计师来说，要有一种高端的追求，我们只有追求了，才能把自己的见识、视野进行扩展，在这个视野上才能发挥，才可以做得更好。

　　第二个概念，设计师未来，就是我们产品、家居、生活方式的提升机，应该说是一个包装机或者提升机，我们对尧文化和乡情属性的文化的认识和归纳就是基于上述的两个特点进行的，随着文化与技术交融的发展，经济快速发展后人们对传统文化认识的自觉性正在提高，需要一种能思想传达，回归自然和谐思想的感悟与理念。重回我们的精神家园，这是中华民族一种自尊、自强、自立，傲立于世界之林的表现方式。也是临汾乃至山西文化的精髓。

　　四、在这个作品里，您运用了大量的石雕、砖雕、木雕、旧家具等，有复古意味，在现在商业空间里，如何处理两者之间的矛盾？

　　习晋：石雕、砖雕、木雕、旧家具及古旧的运用更能表达五千年文化的积淀，将这些优秀的晋商文化器物得以展示，意在发扬光大其传统历史地位，唤醒民族意识形态，提升室内外环境的凝聚力、感染力、震撼力、冲击力。陶唐会馆设计中，根据根祖文化，我在吧台傍做了一个艺术的造型大槐树，这个树就是我们的功德碑，可以把一些嘉宾的名字贴上，让所有的人都要参与设计，这是设计当中的一个策划，我们的设计是为大家的，是为所有来到这里的人参与所服务的，如果可以达到这个目的的话，我们的设计是成功的。我们有书画厅、书法厅，里面有青花瓷的厅，还有很多让大家发挥的地方，比如说一楼做了一个很大的戏台，可以互动，也可以演艺，我在酒店设计中，一定要强调一点，酒店只要是我做的，一定要有唱歌的地方，为什么呢？我觉得我们现在所有的设计都是为设计而设计，比如说现在设计一个酒店就是为了吃饭，这是我们的初级阶段，我们的高级阶段是要到那里交流，就是要展示自己、传达、表达自己，要有播录功能，要有播音系统，可以互动，跟名家进行互动，跟员工进行互动。

　　四、就整个建筑界来讲，建筑同质化是一个越来越严重的问题，这种呼吁依靠一个人、几个人是不行的，但，您可以利用您的学生，把您的经验和主张传承下去，让更多人都可以做一些建设性的工作。您对这个问题如何看？

　　习晋：我有一个看法叫以其人之道还治其人之身。由于我们的落后及经济不发达，常常受治于人，建筑同质化是一种外来文化的侵略，只有我们清醒地认识到这个问题后才能不被奴夷，当我们掌握了科技与经济的主动权，一定要将自己民族的主张彰显，这样才能立于不败之地。

　　五、陶唐会馆已经试营业了，好评如潮，对于这样的评价，您如何看？

　　习晋：建筑空间是艺术、文化和文字的载体，陶唐会馆，以餐饮为特征并具备古文化博物展示功能的会馆。之所以叫会馆是因为来这里聚集的人们都是抱着一种参与与提高的目的，寻找自身的精神家园；融通与交流的心态聆听新文化与传统同文化的对接；感悟于自身的境界，感受当今高科技艺术的视觉效果，彰显传统文化。这里用高科技的声光电，来展示我们优秀传统文化的一个概念。传播文化的功能实现自我完善与发展提高的平台，这是其一。

　　其二，会馆的功能不仅仅是以上的诸类特点，更多的是体现本地区当今社会发展状态、风土人情、接人待物的一张名片；反映了民风与时尚的一个场所，是人们劳作之后享受胜利成果的庆功舞台，又是本地各界精英为之自豪的一个谈古论道、运筹帷幄的地方，是接待各方来客的一个高端会客厅。

　　会馆的第三个功能，归根结底就是要吃好、喝好、玩好，所以，功能配备越显重要，一楼设有操作间、吧台服务、菜品展示区、婚宴寿庆大歌舞餐厅及中华门特征的贵宾大包房。

　　七、在创作之初，打造临汾最漂亮的宴会厅和城市客厅，就是您的追求，如今，这样的目标已经达到。您对这个作品如何自我评价呢？

　　习晋：这个会馆设计有两个高度：一是有创意文化的地域性；二是涵盖了科技高度，只有这两个高度走到一定的水准，才能有好的效应。所以，不同的地域一定会有不同的设计师，不同地域的设计师，文化状态是不同的，设计状态也是不一样的，所谓一方水土养育一方人，这个道理是很明白的。这个设计是临汾人与我精诚合作的典范，没有文化人李建森的参与与推荐，董事长赵军全力的支持与实施，也不可能有此作品，这里，我要感谢他们的全力支持和理解。

　　八、您把一个非常前沿的理念带到了临汾，作为临汾人，我代表家乡感谢您。希望您把临汾也能当做故乡来看待，因为这个作品倾注了您的心血，她需要这样一种持久的呵护。是吗？

　　习晋：我本身就是半个山西人，但这是第一次来山西做设计，我认为，山西人更勤劳，更团结，更富有创新精神，这是需要我学习的。陶唐会馆设计工程还需要持久的呵护，不断调整，不断完善，它一定能成为该地区的一张待人接物的名片，彰显该地区人文精神面貌的芯片，反映临汾历史文化的底片。

拥有真诚、美丽和火焰

习晋 — Thu, 25 Dec 2008 17:12:00 GMT

拥有真诚、美丽和火焰

2008陕西室内设计师在户县西涝峪口非小学大集合感言

习晋

今晚，在这里，户县西涝峪口非小学！自我张扬是一种美德，是一种人性的释放；更是一种在当今社会中难得的心态。它能放松生命原动力的能量，解脱我们心头无形的压力和困扰，能让我们抬起头来，面对纷乱的社会。在那纯净的心灵中，拥有真诚、美丽和火焰！

这种张扬，今夜又一次体现到我们身上，你不见那贺榆霞处长百灵鸟般的歌喉、刘娟魅力四射的风琴演奏、余平先生幽默诙谐的天鹅湖舞蹈及原生态的歌喉、洪涛先生的语言天赋魅力、张伏虎那仿佛刘德华般的表演特色、更有韩群既严谨又诗情画意般的朗诵……

在一次次对设计感悟的聚会中、一次次对设计思想的探讨中，思想的火花一次次被激燃，照亮了我们对生活的重新认识，增强了我们对社会责任的理解与关注，提高了我们设计的思想境界！

我们是一群崇尚自然幽默快乐的人、又是一群肩负责任思想超越的人，代表陕西室内设计界引领未来中国设计思潮走向富有思考时代的一群人！

今夜祝福大家平安，快乐，到达人生快乐的高度！来年好运如潮。

直播实录：建筑的光影艺术与玻璃砖设计研讨会

习晋 — Mon, 22 Dec 2008 21:21:00 GMT

直播实录：建筑的光影艺术与玻璃砖设计研讨会http://home.focus.cn/news/2008-12-20/125623.html

习晋作品_玉龙雅聚画廊

习晋 — Fri, 28 Nov 2008 02:11:00 GMT

       收藏品展示陈列设计，不同于一般的装修设计，是以某一种特定的空间去展示特定的器物，达到充分表达该器物（或产品）功能、性质及品性的一种活动。
        玉龙雅聚画廊设计正是需要这种空间去展示陈列相关的收藏艺术品，以充分展现艺术品的魅力及趣味，提高人们对该艺术品的了解和认识，以引起顾客对艺术品的向往和追求。
        在空间设计的布局上，要求通透流畅，尽量减少死角，处处体现亮点，移步换景、曲径通幽、豁然开朗，又凝神所思；运用虚实对比、色彩对比、材质对比的关系对空间进行处理，从顶到地进行立体设计，从左到右在不对称中求平衡，从前到后在过程中先抑后扬，在大空间中套置小空间，使得一个空间演变成多个空间，丰富人的视觉感，也体现琳琅满目的艺术品多种个性的艺术价值，并有随时更换藏品的应变要求，以满足不同艺术品的个性需求。
       在灯光运用上，采用整体照明与局部照明结合的手法进行处理。整体照明中有工作照明、艺术照明、背景灯光照明、色彩调节照明、商业照明（户外照明），以满足收藏展示空间的整体塑型要求。局部照明中，有可移动的石英射灯、水景灯，还有对艺术品进行重点表现的强光灯、金卤灯以及显色性极好的钠灯，还有玻璃光纤的水晶珠帘照明及表现收藏品的LED二极管照明。这些都对提高展品的价值起到至关重要的作用。
        在材料的采用中，应采用与艺术品相匹配的材料进行使用。收藏品的空间设计不是复古设计，也不是学学别人的样子，人云亦云，生搬硬套，不懂装懂。艺术空间的设计，以我之见，应是展示个性、通过深思熟虑后，再对物品和材料配置基础上进行有机的原创设计，处处充满新意、充满自信、充满激情、充满矛盾、充满玄机……
        藏品文化是收藏家精神境界的反映，是收藏家学识、气量、财力、见识的综合实力的体现。设计中，只有把握“气韵生动”这个要点，才能真正地贯彻文化这种特定的神韵。
         以上设计说明虽然泛泛而谈，就是要我们参与这项工程的人（包括设计师、经营者、施工方）明白一种理念。“品高人自高”，理解我的设计意图，再进行充分交流，对设计进行优化，在这种观念的统一之下，这个空间设计工程才能做好，真正达到“天人合一”，精神与物质统一的境界，这个工程的实施才算成功，也是给社会带来财富，也不仅仅是财富……

设计师习晋手记

与付强先生的文化讨论:第二届大明宫马可波罗陶瓷文化节文化讨论节选

习晋 — Fri, 21 Nov 2008 16:16:00 GMT

与付强先生的文化讨论

主持人,可乐：

习晋老师，对于付强老师的观点您是怎么看待的？

习晋：

刚才付教授说的观点我非常认可，对于刚才提到的文化交融性和我们的大众的融合，我们处在一个变革时代，正是这样一个变革的时代已经开始了。我们很多企业家都已经非常清醒的认识到这一点的重要性，一个生命载体，或者说一个企业我们把它看作生命载体，我们不但要给它一定的营养、给它一定的成长基因，还有给它一定的品质，还有它的精神，这个精神和品质的赋予才能让它卓尔不群，才能站在时代的前沿，才能和别人拉开差距。实际上我们企业把文化融入到产品，同时给产品赋予更多的文化，赋予更多的文化寄托，我觉得这样的产品它才有强大的生命力，它才有生存的土壤，才能为我们大家所接受，这是我们现在必须思考的问题。刚才付教授说的一点我非常赞同，我最近也有一些想法，前两天我们有一个会，我有一个开幕致辞，我在上面说了一句话“把文化当做生意来做，不是把生意做成文化”，我们真的要反思这个问题，我们不再去对某一种事件只赋予一种或者少量的概念，它一定是一个综合的体系。我们现在的企业做文化，我觉得是对文化的一种推进，只有有一个好的经济基础，我们才有好的文化发展。马可波罗上次我们也说了，这是我们的开端，其实我觉得更好的在我们的设计过程中间，因为这个材料是我们设计的一个元素，在设计的过程中间让更多的设计师、更多的老百姓对文化概念的认识有一个很完整的概念，这样的话就更利于接受我们的产品，更利于我们产品在市场上的推广。我觉得我们举办这样的活动，实际上是非常好的，让我们能够了解我们的历史、了解我们的传统，同时对我们的传统文化热爱，增强我们自信、自强、自尊的自信力，提高我们民族整体的概念。这个是我对文化的一个认识概念，我就先说这么多。

习晋：

作为设计来说可能算一线设计师，我一直从事设计工作，而且从设计来说我现在走的是传统的路子，传统的路子使我更加坚定了在我们的设计空间里面不光是用砖，我们用的所有的东西，我们的内在精神品质里面都要贯穿一种神韵，都要有我们的气质在里面，这个气质不是说我们用几个符号，做几个仿古建筑所能达到感悟到的。一定要让外界人从你的作品中间看到一种震撼力、一种征服力、说服力，让人感觉到你作品扑面而来的信息感染他，我觉得在我们的空间设计里面非常非常重要。我们年轻一代的设计师一定要提高我们自身对传统文化的认识，然后把传统文化内在的精神做进去，我觉得是非常重要的。因为我最近在做一个项目，地面我们用的是马可波罗，为什么用马可波罗，我们选了很多仿古砖，就是因为马可波罗在拼花过程中有一个小块砖，小块砖是100×100，它的拼花没有重复的，在变中求变，在不变中求一些轻微的变化。这是我们中国文化的博大精深，还有一个层面，我们充满一定的神秘感，我们在做使用“中国印象”这种传统文化符号的时候，我们一定要在我们的设计中间做一些有神秘感的一些设计，对于这些符号的使用一定要留有想象空间，给我们的家庭、给我们的居室留有充分的想象空间，我们才有兴奋点，因为什么东西做完了看完了不过如此。所以我们在设计中强调，以后学术研讨会上就这方面的课题，“如何强化我们东方文化的神秘感”，这个神秘感是能感觉到的，但是它又给我们带里很多思考。像我们中国传统文化对一些器物的摆放，包括砖的使用。比方说我设计一个吊顶，一大片叶子，我们就是落叶归根，就是表示一种生命的信息传递。我们“中国印象”的研究从起步阶段会逐渐研发出更加适合我们民族文化传统文化需要的一些材料。实际上我觉得更重要通过设计的强化，通过设计创意产业的振兴提高我们产品和全民的文化素质教育。

主持人,可乐：

习老师，您刚提到我们做中式的设计要留下一个想象的空间，这是不是跟中国国画的艺术是有相通的。

习晋：

对，中国的国画讲究虚实，不能密不透风，讲究留有画外之音，我们的诗歌是这样，我们的音乐和我们的文学作品都是这样，这是我们中国文化非常显著的特点。我们在经历了30年是我们逐渐走向成熟的表现，我们不再去模仿、再复制别人的东西，在复制和学习的过程中自我得到一个加强，来做我们的事情，这是我们中国设计师面临的一个问题。

主持人,可乐：

习晋老师，我们应该如何在设计中体现中国传统文化的主题？

习晋：

传统文化是我们民族传统里面历史的时间烙印给我们留下的时间符号，我们现在的主要问题是要吸取各个国家、各个民族、各个地区的优秀文化来充实我们的传统文化。真的像付教授说的，我们处在一个变革时代，这句话肯定是非常响亮的一个声音，因为随着我们信息化时代的到来，很清醒看到我们的世界发生了重大的变革，我们是一个地球村，我们不再是一个固步自封的这么一个小的国家，是一个大的整体，全民族的一个文化，在这样全球文化的背景下，我们现在传统文化面临最尴尬的局面是什么？就是我们传统文化在近现代史上已经缺乏延续性，我们的传统文化一直在没落，包括大清帝国对中国文化的承传和过去汉唐文化的初衷已经发生了重大的变化，在这么一个情况下，为什么说我们今天头能抬得起来了？就是因为我们经过改革开放30年，我们中国现在的经济实力和我们的科学技术力量已经达到，或者某些程度上超过发达国家，比如我们的卫星上天，我们的载人飞船，我们的导弹，我们的军事力量，我们的科研，我们阎良的大飞机制作，还有我们的工业化和民营化的转换工作给我们行业里面带来了非常大的推进，包括马可波罗，包括付总的陶艺村的产品，陶砖的生产线我都去看过了，虽然都是从国外引进的，但是通过消化吸收不断的转化成我们自己的东西。所以到了这个阶段以后，我们整个民族担当起重新振兴民族文化的责任，变化了不可推卸的责任，我们每个人都在呐喊中国是怎么样的，我们在世界的地位怎么样，都在不停呼吁，而且重新回归汉唐文化来振兴我们中华民族。所以在这个前提下，我们现在要做的是，为什么传统文化得到了大家的共鸣和认可，我觉得和我们潜在的、内在的这种精神回归，对先辈，对我们记忆文化的回归是非常深刻的背景。所以我们谈到文化的时候我们非常自豪，但是我们同时要清醒认识到，我们的传统文化跟当今的高科技，跟各国优秀的文化要对接，我们不能再把我们的文化卖弄，我们要认真学习当今的科技，为我们文化重新认识我们新的东西。所以我在做设计的时候一直有一种理念，我们不重复我们的汉唐文化，但是我们要把汉唐文化的精髓要表达出来，要用高科技手段表达、用现代的概念重新演绎，这样的话大家才能接受，不再是冷冰冰的一个仿古建筑，一个躯壳，要让它更多的融入精神，这个是我在设计中追求的一个看法。所以我也想通过我的努力感染带动一批设计师去热爱我们的传统文化，去把传统文化发扬光大，去做一个传道者来宣传我们的传统文化，让国外的友人对我们表示尊重和敬佩。

可乐：

刚才习老师讲了传统的文化和符号，以前我看到一些设计师设计作品的时候也经常听到，有时候你会发现是没有思想的传统文化符号堆砌了，像中国风的建筑能看到一些拴马桩等等这样的东西，但是没有内涵，仅仅是符号的堆砌。

关于中国画中的笔墨问题讨论

习晋 — Sat, 08 Nov 2008 15:03:00 GMT

好久没有作画了

很多技法都生疏了

那天在你那儿画得不好,

(2008-11-07 15:59:29) 黑点点

此会有生拙之美，不一定是坏事。

(2008-11-07 15:59:42) 黑点点

好着呢。

(2008-11-07 16:00:35) 造远先生

生拙之美应建立在良好的理解与感觉之上

(2008-11-07 16:02:31) 造远先生

绘画讲究意境

(2008-11-07 16:02:41) 黑点点

还有笔墨

(2008-11-07 16:02:54) 造远先生

要有联想

(2008-11-07 16:04:35) 黑点点

是

(2008-11-07 16:04:58) 造远先生

笔墨当随时代研究与发展,而不等同于古人,所谓与时俱进

(2008-11-07 16:05:57) 造远先生

笔墨要提练,要有动感,还要有出处

(2008-11-07 16:07:13) 造远先生

所谓出处不仅指名家之笔.古人之笔,更要来源于生活

(2008-11-07 16:07:43) 造远先生

来源于自身的领悟,

(2008-11-07 16:08:37) 造远先生

来源于长期观察与实践,

(2008-11-07 16:09:14) 造远先生

来源于自身审美与修炼

(2008-11-07 16:09:39) 黑点点

说得好

(2008-11-07 16:09:50) 黑点点

吸习老一席言，胜读几年书

(2008-11-07 16:11:16) 造远先生

更来源于灵感与场景及心潮澎噼的渲泻

(2008-11-07 16:12:13) 造远先生

并把握得妙到毫颠

(2008-11-07 16:12:44) 造远先生

这就是笔墨

(2008-11-07 16:14:06) 黑点点

文件“习晋其它作品.rar”(43.5MB)已经发送完毕。

(2008-11-07 16:14:31) 造远先生

也不仅仅是笔墨,它是一种承传的功力,人类智慧延续的见证!

(2008-11-07 16:15:08) 黑点点

继续

(2008-11-07 16:15:25) 黑点点

您取消了向对方发送文件“习晋作品-唐乐宫.rar” (133.3MB)的请求。

(2008-11-07 16:16:05) 造远先生

自信,自豪,自强,自力在这一刻是自身王国的体现

(2008-11-07 16:17:07) 造远先生

笔墨见证了一个文人画家的精神境界,

(2008-11-07 16:19:08) 造远先生

也表明了人类原创动力的存在是不可战胜的,这是一个文人的天性!

(2008-11-07 16:19:55) 黑点点

成了

(2008-11-07 16:20:56) 造远先生

与建森兄谈笔墨的感觉,见笑了

(2008-11-07 16:22:00) 造远先生

下午还要去延安,电话已打来

(2008-11-07 16:23:10) 造远先生

我的作品重点是唐乐宫,编排让建森兄费心了

(2008-11-07 16:24:48) 造远先生

其它太多了,就不多介绍了,我室内设计的方向以汉唐为主,

中国卫浴概念联展设计名师系列论坛西安峰会致词

习晋 — Sat, 18 Oct 2008 16:04:00 GMT

中国卫浴概念联展设计名师系列论坛西安峰会致词

创意设计是一种精神财富，同时也是一种物质财富，随着科技文化的进步，人们越来越发现，只有创意文化是主宰和主导社会的基础，很多事情已证明了这种观点。

它是未来人类高度发展和经济高度增长所必须的一种行为。

所以说，当今有见识、有抱负的企业家和更多的设计文化人，对于创意文化设计的投入和对设计文化理解非常重视。

一个具有高度文化水准的创意设计师才能引领我们当今世界设计学科的发展；才能引领我们世界设计财富的走向；才能引领和改变提高我们的物质和更高层次的精神生活需求。

通过这些观点，我们不难了解，设计文化给我们带来的冲击是多么重要，是多么需要我们去关注和认识，是多么需要我们去学习和理解，来认识自己的不足。去提高我们的见识和我们的思想，同时也改善我们的生活。

把设计文化当作生意来做，把生意当作设计文化来做，这样的企业和设计师才能溶入到当今这个世界之中。以适应整个社会的和谐发展。

中国建筑学会室内设计分会第五专业委员会秘书长

习晋于2008-10-17

《重返书画界》

习晋 — Sun, 21 Sep 2008 08:33:00 GMT

2008.9.18记事《重返书画界》

安徽黄山之行归来：

与李建森先生对话—— 习晋（随笔）

1961，我生长并浸染于书画街中，书画对我的影响如吃饭穿衣,是我童年生活中必须的内容,家住西安碑林博物馆傍的三学街，童年之始便有记忆的秦砖汉瓦、古碑拓片、古筝三弦、文房四宝、竹简古籍、木雕石刻，成为我生活起居的重要组成。

文革之时便是我童年的成长之日,批判封资修、办板报、办墙报、办展览、油印宣传小报；画宣传画、画广告、画专栏、成了我从小学、中学、大学乃至工作以后月月必须从事的生活内容。其时间跨度应为1967年至1989年，长达二十几年，对待版面构图、平面构成、文字安排早已了然于胸，并为我日后所从事的室内设计职业打下了深厚的基础。

然而，于79年高考之时偏偏选择了理工科类，大学期间学的是建筑技术、环境工程。对于理工科类的偏爱，使我这个生长在古文化街上的画童顿开茅塞，了解到线性代数、伯努力方程、焓湿图；材料力学、分析化学、建筑物理等皆奥妙无穷，便一头扎了进去，又近二十年矣，世间只知道有一个高级工程师习晋，江湖人称习工。

闻名于道的原因：人送外号为陕西装饰行业“万能救火队员”；装饰工程中出现的疑难问题总是能随手化解；装饰方案评审中屡屡言中要害，对于艺术空间与建筑功能的对接把握得体，又有一些设计理论想法，也因担任中国建筑学会室内设计学会西安专业委员会秘书长一职。多次主持设计学术会议常与媒体接触也被多次采访报道。更有作品如西安唐乐宫歌舞剧院室内设计、陕西历史博物馆唐墓壁画馆室内设计及画家王西京画室、画家陈国勇画室、《收藏》主编家居、玉龙画廊等设计、众多公共建筑室内外设计及环境设计。

凑巧，建森先生与我同赴黄山之行，同行之日同宿一室，先生举手顿足皆有文人之气，言谈话语更具书生之才，并对我更是言礼有加，从今天先生身上仿佛看到了昔日的我，按时下话语，“找到了感觉”。一同去宏村、西递选古典木雕；一同去北京中国美术馆看画展、去石景山龙峰山庄观京城夜景。谈画论道、莫衷一是。先生之言，一石激起千层浪。

顾昔日江湖之人，今日皆画家之称，言表于衷。嗟叹往事如云烟，昔日曾痴爱书画二十年、昨日科研工程二十年，如今感悟世间画理，颇有心得，嗟嗟有感！欲返书画界，何如？

李建森先生回信感慨如下：

习老文笔闲适，存大美。从文章看，从性情看，书画情结此生难舍。

而室内建筑，亦是大美术。

书画领域的高见往往能见于您的建筑作品之中。这就有传承和文化的概念。高于一般的室内建筑师。

白石老人，以木匠和漆匠之积，成绘画大境。您若再操毛笔书画，定能如鱼得水，举重若轻。这是高境，您具备。

至于书画江湖，由他们去。他们是江湖，我们不是。

任何时候、任何领域，都需要江湖，这才显得行业的热闹。才有可能把他们发展成我们的粉丝。

文中对我亦有鼓励和过奖，受宠若惊了谢谢厚爱。

重操绘事，大功可成。读后感汇报完毕。

祝一切顺意。

李建森

习晋:陆楣先生贺寿词

习晋 — Wed, 27 Aug 2008 10:40:00 GMT

陆楣先生贺寿词：

适逢奥运完满举行，欣闻陆老六六寿辰，我作为中国建筑学会室内设计分会西安专业委员会秘书长，代表西安专业委员会借此贺陆老寿比南山，福如东海！

陆楣先生，在陕西设计界纵横几十年，其人品、学识、修养及造诣有目共睹！

陆楣先生是一位资深设计师，从西安美院环艺系学科创立到亚洲室内设计年会“西安宣言” 撰稿人；从关注我们共同的家园研讨会到设计“精约”概念的提出；从回归传统到现代科技发展综合运用的拓展，对于现代科技与艺术文理相融的现象，有着敏锐的认识和关注。时常清晰地进行判断，提出方向性的见解，对于设计行业的发展，有着清醒的认识和积极的参与，对于审美取向的见解带有强烈的社会责任感，在他的博客上，我常常去浏览和学习，他的很多见解，影响着我们的思考，也指导着我们去进行设计实践……

他以摄氏29度半加饭酒的功力，伴随着极具穿透力的朗朗笑声，早已深深地渗透到大家的心中，他带给我们的不仅仅是欢乐，更多得是一种人格魅力的感染，一种超然学识地表露，一种对社会责任心的态度。

以我所见，陆楣先生不懂“政治”；不懂“经营”，更不懂阿谀奉承，时常感觉他是一位富有激情的诗人，才思敏捷的学者，充满情趣的艺术家，又是一位严谨求实的工程师，也是一位德高望重的好老师。

在生活中半做僧人半做仙，对待设计，生活既认真务实，又洒脱自如；美食、音乐、绘画、设计，生活在陆楣身上构成一种和谐韵律，一举一足都在勾画着一个儒雅符号。六六大寿，人生超然、生活超然、感悟超然，足以给我们带来许多精神财富，愿这精神财富，伴随着我们大家一起去超然未来更富有激情的生活。

公元2008年8月27日奥运成功举办之际

习晋有感而发

陆楣先生贺寿词

习晋 — Wed, 27 Aug 2008 08:34:00 GMT

陆楣先生贺寿词：

陆楣先生，在陕西设计界纵横几十年，其人品、学识、修养及造诣有目共睹！

公元2008年8月27日奥运成功举办之际

习晋有感而发